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汉碑及明清石碑上，均有汉时甘露大师于蒙顶山栽种茶树的记录
据说那儿所栽的茶树为七株，而每年采摘也不过数钱，后来专供天子郊祀所用
丹丘，是浙江天台山的一条支脉
黄山，在安徽境内，都是佛道及产茶名区
南北朝至隋，佛教发展很快，在高山峡谷中立起了大量的寺庙
由于寺僧特定的生活方式，常于孤灯残香下，昼夜禅坐冥思，因而比常人更需要用饮茶来却睡，这就很自然使饮茶得以推广
唐时，据《封氏闻见记》载录，开元中，有泰山灵岩寺的降魔大兴禅教，为使僧侣“务于不寐，又不夕食”，就让他们饮茶
于是寺僧们都各备茶叶，闲时品茶，以至出现了到处可见烹茶的情形
另一方面，饮风之盛，使得茶叶的需求量大大增加
于是寺庙之主们更遣僧尼于山上辟土移石，开拓茶园
当时，中日两国僧徒常往返于海上，也使饮茶风尚浸及东瀛
而士大夫之山堂夜坐、汲泉烹茗，也在很大程度上得之于寺僧之风尚
看结束雁荡山的奇秀与楠溪江的温和委婉，不许不去看看群岛，吹吹海风
10月23日，在南昌开赴深圳的高速铁路上，为逃一张童子飘，父亲把女儿藏到列车上的皮件行装处，被创造后果然拒不相认
（10月25日江南城市报）
我很快离开那所学校，领略千姿百态的人生
时间的沙漏，挥动清冽的风，扬起我一张笑脸，光阴的速度牵动我平庸的快乐回到城市
从一个城市到另一个更加繁荣的城市，我从故乡一再出发，故乡却沦陷为一张叫做身份证的飘据
有一扇门曾经期待我一双熟悉的手，而我推门的双手却停在门上
无数模糊的面孔、无数迷失的可能，隔门浮现
微澜曲折中，我只能袖手而立，在得到和失去之间，毫无意外的选择，一次次战胜了些什么，而不见得就是最后胜利的结果
如今我也60岁了，你也是个做奶奶的人了，本来有些东西应该被永远地埋在心里，可我还是熬不住，鼓足了勇气在你老伴去世三年后的今天，提笔给你写了这封信
